怎么驱鬼辟邪，古人过年都是怎么驱鬼的？

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如何驱鬼？(过年的时候古人是怎么驱鬼的？)

我们经常听到年兽的故事，说年兽怕红色，怕火光，怕巨响，需要人驱逐。

从这些特征来看，“年兽”传说其实是古代除夕的驱邪祭祀:

《后汉书·礼记》第95卷:驱逐厉鬼。选择一群十几岁的孩子，叫“杜梓”，裹着红色头巾，击鼓。一个打扮成方的人，穿着熊皮，黑色外套和红色裙子(注意，红色)，拿着武器，在他的宫殿里追逐深圳生活网的鬼魂。

首先叫“关注第一天消灭疫情”，它的仪器:选取黄门十岁以上，一千二百二十以下的孩子作为孩子，都是用红米和肥皂做的，拿着大米饭。方的金有四只眼睛，披着熊皮，穿着神秘的衣服，穿着朱的衣服，手持葛阳盾。十二兽有毛角，中间黄门为其所用，仆人射之多余，以驱邪入禁。.......黄门岭说:做好准备，请抗击疫情！所以钟湟门主张，说‘一食坏+凶，一胃吃虎’。熊波吃魅力，滕剑吃不祥，把所有的食物都归咎于他。岐伯吃梦。梁强和祖明一起吃邪恶和寄生，他们被赋予了食物的概念。他们错误地切断了巨大的食物。穷奇和腾根一起吃的把戏。因为药方和十二兽。深圳生活网

这段话太隐晦了，大致意思是12月的第一天，应该驱逐厉鬼。选择一群十几岁的孩子，叫“杜梓”，裹着红色头巾，击鼓。一个打扮成方的人，穿着熊皮、黑大衣和红裙子，手里拿着武器，在宫里追鬼。

方想在日本的驱魔仪式。

这里列出的鬼的名字有邪+凶、虎、魅、凶、怪、梦、死、寄生、法，而吃它们的兽是左佳、蒯伟、熊波、滕剑、朱兰、岐伯、梁强、祖明、魏睢、错、穷奇、滕根。

这种习俗直到唐朝才改变。沈全琦有一首诗《守岁应制》，写道:“殿中灯笼争火，宫中仆从驱妖。”这里的“猛”是指点燃。多生动啊！王健的《吴金》除了晚上进了深圳生活网，为四支球队画了裤子和朱艺。庭院燃灯如昼，吹笙坐沉香火底。“在这里，红色、火焰等元素也都有。

至于鞭炮，它们也有类似的效果。

宗密《荆楚年谱》:“正月初一.....公鸡打鸣时，先在院前放鞭炮、烧草，以驱除山中恶鬼。”这其实是傩的延伸。

“山臊”是山魈，古人认为的山中鬼。

这种习俗在清朝其实是存在的，但只是表演性质的。南方一些地方还保留着原来的傩节，而北方大部分地区，任务逐渐转移到专门从事表演的剧团。

清朝正月初一，有“跳灵官”的习俗(后来每出戏都开始跳)。曹新泉说:“清宫每年正月初一演话剧，以灵官一跳开始。除了扶南演的第一部戏，后台所有的人都打扮成了精神官员。”

灵官长什么样？“三眼，红须，红袍，左手捧袂，右手捧杵”。这是道观守门人王灵官的形象。

跳灵官有点像春晚的“开场舞”。虽然没有具体剧情，但是老佛爷和皇帝都是要看的。

其实灵官这个角色也是古代项(或其他神)的变体。好像是参加了某年的春晚，但当然不能这么明目张胆的叫。

类似“跳灵官”，还有“跳钟馗”。和方一样，钟馗也是一位专门驱魔的神。我们看到他穿着红袍，手里拿着拨浪鼓和宝剑，基本上背着方的衣钵。起源于唐代的钟馗故事，在发展中逐渐取代方想，成为中世纪以后的驱魔神。

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