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武志红80节个人成长课《成为你自己》
2023-12-05 20:00课程 人已围观
三点努力帮助你“成为自己”
“成为自己”意味着更健康，但“成为自己”之路不会一帆风顺。它意味着自由，但也意味着完全的自我负责——“我选择，我负全责。”在这条路上，一个人的内在评价系统经常会发生动摇，要坚定地走在这条路上，需要克服一些最常见的障碍。
远离人格面具
因为在有条件积极关注中长大，我们只能表露“好的”(或“可被接受的”)，并由此形成很多人格面具。走在“成为自己”之路上，一个人会逐渐远离这些不真实的自我，尽管会有不少踌躇和顾虑。
Anne的“完美妻子”就是一个人格面具，一个到罗杰斯那求助的美国男孩的人格面具是“性欲旺盛”。他对罗杰斯说：
“我知道我没有性欲，我担心他们那些人会发现这一点。因此我才做出了那些事情……总有一天他们会发现我没有性欲。因此我才做出了那些事情……”
显然，这个男孩之所以有“性欲旺盛”这个人格面具，是因为“他们那些人”赞赏“性欲旺盛”的男人。如果他公开说没有性欲，他就会被嘲笑。这个男孩为了得到“他们那些人”的有条件积极关注，给自己伪装了一个人格面具，但问题是，这个面具越来越难以从脸上揭下来了，他越担心“他们那些人”会发现真相，就会越表演得非常“性欲旺盛”，最终，这种恐惧和表演就成为他真实自我的一部分，而不只是一个外表。
家庭、学校、社会和文化给我们安排了很多“好的模板”，然而，很多这些模板与我们的健康成长并不一定相符，我们为了得到奖赏接受了他们，但它们就仿佛是一张没有弹性的面具贴在我们的心中，限制了我们内心的自由，也限制了我们的健康成长。譬如Anne不只是有“完美妻子”的人格面具，还有“听话的好员工”的人格面具，她以为戴着这些面具可以更能适应家庭、单位乃至社会，但事实证明并非如此。
远离“应该”
很多人，因为父母给了他太多的有条件积极关注，最终形成了一些强烈的意念“我应该是好样的”、“我必须是好样的”，但他要在某一件事情做到“好样的”的目的其实只是为了赢得父母的爱，而不是享受这件事情本身的快乐。
一名高三的女孩给我写信说：
“我一直渴望爸爸爱我，但他的爱是有条件的，就是好成绩。只有取得好成绩，他才对我有笑脸。一考砸了，他就会向我大吼大叫，骂我没用，笨……还有一年就要高考了，我必须要取得好成绩，但我总是担心如果考砸了，天哪，爸爸会怎样对我。”
如果“应该”太多，一个人的心灵自由会越小。但如果内心的声音越强大，一个人就会越不会在乎别人的看法。舒俊琳说，他工作了两年后决定脱产去读中山大学的心理学，当时所有家人和朋友都反对，说他本来的工作收入很高，又有前途，而心理学又没有明确的前景，何必去冒险。但是，他内心中有一个强大的声音，告诉他“去读心理学，没错!”他听从了自己内心的声音，做了自己想做的选择，事实证明这是正确的。
舒俊琳说，受外在评价系统支配的人，他的方法是理性，是缜密地去计算成败得失，但受内在评价系统支配的人，他的方法是直觉，是倾听并服从自己内心的声音。从中山大学毕业后，他又自费学了NLP，3年前又破天荒地在业界开创了公益性的NLP培训。做这些决定时，他都没有进行计算，而是内心中有这样的冲动，他服从了，而事实又证明异常正确。
舒俊琳说，这种例子在大企业也数不胜数。譬如可口可乐公司，曾经尝试过改变可口可乐的味道，因为市场调查显示，消费者特别渴望改变口味。但事实证明，这种缜密的计算是错误的，改变口味后，可口可乐销量急剧下跌，可口可乐公司又立即改变了回来。
不再迎合别人的期待
罗杰斯说，许多人试图通过取悦他人来形成自我，但如果他们得到了自由，他们就会远离这种方式。他的一个男性来访者，在治疗结束时感叹说：
“我终于觉得我真的必须要开始做我想做的事，而不是做我认为我应该做的事，不管别人认为我应该做什么。我的整个生活彻底翻了个个儿。我一直感到我必须做一些事情，那时因为别人期望我这样做;更重要的事，我那样做事为了让人家喜欢我。见鬼去吧!我想，从现在开始，我就是我——不管富有还是贫穷，好还是坏，理性还是非理性，合乎逻辑还是不合乎逻辑，名声好还是不好。”
罗杰斯认为，真正“成为自己”的人，不希望成为他们“应该”成为的样子，无论那些规则是父母制定，还是由文化制定。他们不希望把自己塑造成一种可能纯粹是为了取悦他人的形式。换言之，他们不选择成为任何矫揉造作的东西，或者被强迫的东西，任何被他人从外面界定的东西，任何被强迫的东西，任何被他人从外面界定的东西。他们认识到，他们并不重视这样的目标或目的，尽管在此之前他们已经按照这样的目标度过了他们的大部分生活。
“成为自己”的人的特点
罗杰斯认为，那些“成为自己”的人，内心最自由，也是最健康，对社会最有奉献的人。他们有这样一些共同的人格特征：
负责的、道德的、克制的生活态度;
对自我和他人有深厚的同情心，能设身处地地为他人着想，拒绝对他人以及事务的外部控制;
很少审美疲劳，总能像孩子一样去感受美，并由此产生了高度的创造能力;
等等。
向着自我导向转变
“成为自己”的人听从自己内心的呼声，并且变得越来越独立自主。他不再由别人为自己选择，而是自己选择自己的方向，自己的目标，自己为自己负责。
他并不总是会做出合理的选择，但他会发现，这是一种令人清醒又兴奋的体验。一个来访者对罗杰斯说，这个过程让他“感到害怕，感到很脆弱，失去了支撑，但我在内心也感到一种汹涌澎湃的力量或活力。”
接受不确定感
“自己”不是一个结果，而是一个过程。这个“成为自己”的发现会让一个人既感到又惊又喜。以前，他的行为可以预测，一件事情刚开始，他就知道会有什么结果。但现在，他根本不知道内心会把他带向何方。
这种不确定的变化是什么呢?罗杰斯说，这就是潜能的实现，就是马斯洛所说的“自我实现”之路。那些“自我实现者”是常常不能预测事情的结果的。
譬如，日本动画片导演宫崎骏说，他不写剧本，“在开始拍片前，我并没有一个已完成的故事……我们从不知道，我们的故事会走向何方……(故事)有一个内部的秩序，就是故事本身的需要，它可以把我带向结局……不是我制作了影片，而是影片自己完成的，我没有选择，必须服从。”
并且，宫崎骏从不考虑观众，也从不考虑市场，他只是听从内心的指挥去编故事，但是，他的动画片又是最有市场最受欢迎的。这证明，那些真正“成为自己”的人，他的世界其实是和别人最息息相通的。
对自己的体验开放
到最后，一个人开始对自己的一切体验持有开放、友好的接受态度，接受经验，不排斥它。他意识到体验是一种友好的资源，而不是一个可怕的敌人。当内心的呼声不是很明显，他会安静而耐心地等待，直到它出来。它可能是心灵的振动，也可能是一些生理反应，以前他对这一切视而不见，但现在他学会了倾听它们，接受它们。
马斯洛发现，这是“自我实现者”的一个典型特征，“他们能够轻松地洞察现实，他们近似于动物式或孩子式的接纳性和自发性，表明他们对自身的冲动、欲望、见解以及主观反应具有非同寻常的自觉意识。”
对自己的内心开放的人，对别人和世界也一样开放。马斯洛说，这样的人“能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活原初的善，尽管这些体验对别的人来说可能是陈旧乏味的东西。”
正是在这一点意义上说，“成为自己”的人是没有审美疲劳的。舒俊琳说，他最喜欢他一个学生说的话“对别人和世界，永远要有孩子一般的天真;对自己，永远要有上帝一般的自信。”
自我信任
随着一个人越来越“成为自己”，他身上的创造力也会与日俱增。
譬如，海明威肯定知道“好的作家不这么写作”，但他信任自己的体验，所以他走向成为海明威，成为他自己，而不是走向成为别人心目中的“好作家”。
罗杰斯说：
“这不是一种仅仅出现在艺术家和天才人物身上的现象，我一而再、再而三地看到，来访者更加信任成为自己的过程时，这些普通人在他们自己的领域内就变成了重要而富有创造力的人，敢于感受他们自己的情感，敢于依靠在自我内部所发现的价值来生活，并以他们独特的方式来表达自己。”
“成为自己”不是自私
罗杰斯说，“自己”只是一个过程，就是自己的那些活生生体验，譬如Anne自如地吃海鲜、疯狂地蹦迪然后号啕大哭、在香山上感叹大自然的美丽……这些活生生的体验正是一个人真实的“自己”。
罗杰斯认为，整个社会对“成为自己”有一种恐惧，这种恐惧建立在两个错误的习惯认识上。
第一，有一个终极的“自己”。很多人认为，“成为自己”就是要保持恒定不变的精致状态，这是一个天大的误会。
第二，“成为自己”意味着自私自利的自我中心主义。
罗杰斯说，这是一种更常见的误解，所以社会并不鼓励“成为自己”，社会、家庭总是去规定好模式，让人们去照做。
但是，如果一个人开始去做自己，他就会发现，除了敌意、贪念、愤怒，他还有关爱、温柔、体贴与合作;除了懒惰与冷漠，他还有激情、热情、好奇……如果他能以亲密、接纳的态度体验自己这些复杂的情感，他就会成为一个越来越和谐的人，而不会走到一个无法无天的邪恶道路上去。
实际上，真正破坏社会的、对人类造成巨大伤害的，并不是直接的愤怒、敌意与贪念，而是那些扭曲的恶。
罗杰斯举例说，譬如狮子，被当作“掠夺性野兽”的贪婪象征，但这是人类对狮子的误解。的确，狮子饥饿的时候会猎杀，但它不会野蛮杀戮，也不会贪得无厌。
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